Предисловие

Социологический роман как особый вид сочинительства

изобретен А. Зиновьевым. Первым таким романом, как известно,

были "Зияющие высоты", опубликованные в 1976 году. Они

принесли автору мировую известность и вынужденную

эмиграцию (1978-1999).

Книга "Русская трагедия" - последний роман такого рода.

Последним не только по времени написания, но и вообще в

творчестве автора, поскольку он принял решение книг такого

жанра больше не писать. Роман был написан еще в 1999 году, в

эмиграции, но не был опубликован тогда в связи с возвращением

на Родину.

Жизнь в России дала автору материал для новых наблюдений и

размышлений. И он решил дополнить его, как только

представится возможность для этого. Такая возможность

представилась лишь через три года. Между первым и этим

последним романом автор написал около двадцати книг такого

рода ("Желтый дом", "Светлое будущее", "Катастройка" и др.).

Они были переведены на многие языки планеты, и большинство

из них были в свое время бестселлерами.

Уместно спросить: в чем заключается особенность

социологических романов А. Зиновьева? В том, что в них

излагаются результаты научного исследования социальных

явлений, но делается это с использованием средств

художественной литературы. Автора побуждали к этому

следующие соображения. Во-первых, литературная форма - и

это особенно важно для новаторского подхода А. Зиновьева -

позволяет привлечь внимание к его идеям более широкий круг

читателей, чем сфера профессиональных социологов. Во

вторых, занимаясь социальными исследованиями в одиночку и в

ненормальных для ученого условиях, Зиновьев не мог за

короткое время довести результаты исследования до уровня

систематически построенной научной теории.

приверженными советской (коммунистической) идеологии и не

принимают результаты антикоммунистического переворота

горбачевско-ельцинских лет.

Я принадлежал к числу таких, с совковое молчаливого согласия

которых был разрушен Советский Союз и советский социальный

строй в России и других частях бывшего Советского Союза. До

сегодняшнего дня я боялся признаться себе в этом, разделяя и

выдумывая сам всяческие оправдания тому, что произошло у нас

в горбачевско-ельцинские годы. Но в институте, в котором я

проработал более тридцати лет, мне сообщили, что в моих

услугах в связи с его приватизацией и реорганизацией больше

не нуждаются. Я знал, что это рано или поздно случится. Я ждал

этот момент и вроде бы был готов к нему психологически. Но

когда мне официально сообщили об этом, это прозвучало для

меня подобно смертному приговору.

Безработный! Для меня как для совка за все годы жизни в

Советском Союзе никогда в голову не приходила мысль даже в

виде гипотезы, что я могу остаться без работы. Теперь я это

слово воспринимаю как диагноз неизлечимой болезни. Болезни

особого рода: социальной. Против нее нет и теперь никогда не

будет лекарства.

В состоянии окаменелости, не замечая своих бывших коллег, я

покинул институт. Как будто покинул целую эпоху. Неужели это

произошло в реальности, а не в болезненном бреду?! Как и

почему это произошло?! Кто в этом повинен?! Пройдя пешком

полпути до дому, я обрел способность к логическому мышлению.

Ты сам и повинен в этом. Как ты реагировал на горбачевскую

перестройку? Ты приветствовал ее. Как ты реагировал на

ельцинскую "революцию" в августе 1991 года? Ты приветствовал

ее. Как ты реагировал на расстрел Верховного Совета в октябре

1993 года? Ты одобрил его. Вот ты и получил то, что тебе и

следовало получить за свою глупость, легкомысленность,

безответственность, если не сказать нечто большее о твоем

поведении,- за предательство и в лучшем случае за

попустительство предательству. Что посеешь, то и пожнешь!

МОЕ СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Я и Жена окончили школу после войны. Университет окончили

фундамент советского общества. Если ты обладал какими-то

полезными для общества способностями, хорошо учился и

добросовестно работал, ты большую карьеру не сделал бы, но

на достаточно высокий уровень поднялся бы без всяких

карьеристских усилий. Основа советского общества позволяла

многим миллионам людей жить достойно. Это определяло

высокий уровень самосознания советского человека - совка. Я

обратил на это внимание только теперь, когда условия для этого

качества исчезли, были разрушены. Почему я это качество не

замечал раньше? Да потому, что все условия для него мне

достались как дар судьбы, без усилий с моей стороны, как нечто

само собой разумеющееся и потому не имевшее субъективной

ценности.

КРАХ СОВЕТСКОЙ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ

Сейчас все то, что было достигнуто в советский период для

миллионов таких совков, как я, потеряло всякую ценность и

вообще оказалось ненужным. Это - самая большая потеря

русского народа за всю его историю. Потеря трагическая,

катастрофическая. Произошла переоценка ценностей.

Появились многочисленные профессии, для овладения

которыми не нужно никаких особых способностей и никакого

особого образования, а оплачиваются они намного лучше, чем

учителя, профессора, медицинские и научные работники.

- Народ, в котором школьные учителя, университетские

профессора и научные работники зарабатывают меньше, чем

уборщицы, секретарши, торгаши и охранники, в наше время

обречен на деградацию и историческую гибель,сказал сосед по

дому, с которым я теперь часто разговариваю и называю для

себя Критиком.

- Неужели это нельзя остановить,- спросил я.- Раз это состояние

есть результат искусственных реформ, почему бы не

осуществить реформы противоположно направленные?!

- Увы! Некому осуществлять эти контрреформы. За эти годы

радикально изменилась социальная структура населения

страны. В одной только Москве число частников более семисот

тысяч. А сколько их с членами семей! А сколько у них наемных

соучастников! Если в стране число людей, занятых в сферах

было вставать на его защиту. Так думал каждый по отдельности.

А в результате получилось коллективное предательство. Не

встали мы на защиту нашего общественного строя!

Упоминавшийся выше Критик назвал нас за это поколением

предателей. Я тогда возмутился такой оценкой. Особенно меня

возмутило утверждение, будто крах советского коммунизма в

значительной мере был подготовлен тем, что довоенное

поколение (поколение людей, начавших самостоятельную

трудовую жизнь в довоенные годы) было истреблено на фронтах

войны, и образовался разрыв между ним и поколением,

захватившим инициативу в обществе после войны. А в

хрущевские и брежневские годы стали заметно улучшаться

бытовые условия. Коммунизм был идеологией низших слоев и

нищих, а не сытых и благополучных. Обогащение общества и

образование слоев благополучных и даже богатых привело к

новому расслоению общества, к смещению системы ценностей в

сторону материальных интересов, к росту материальных

аппетитов высших и средних слоев, в которых тон стали

задавать представители поколения предателей. Теперь я вижу,

что Критик был прав. Один из самых поразительных парадоксов

истории: именно попытки реализации коммунистической идеи

изобилия стали основой гибели реального коммунизма.

Коммунизм, улучшая материальные условия людей, тем самым

готовил своих собственных могильщиков!

НАША ЛИЧНАЯ СУДЬБА

Судьба моей семьи характерна для той катастрофы, которая

произошла с нашей страной и с нашим народом в результате

антисоветского антикоммунистического) переворота после 1985

года. Первой жертвой стала Жена. Однажды она пришла с

работы раньше обычного. Сказала тихо, почти прошептала без

всяких эмоций, что ее лабораторию закрыли, результаты

двадцатилетних исследований за гроши продали американцам,

сотрудникам предложили устраиваться кто как может. Сказала

что мы все негодяи, мы все совместно совершили коллективное

преступление против самих себя, против наших детей, против

наших потомков, совершили коллективное предательство. И нет

нам никакого прощения за этот смертный грех. Все, что

войн. Советский Союз был второй сверхдержавой планеты. Был

довольно высокий жизненный уровень сравнительно с

большинством стран планеты. И он был гарантирован. Мы

ощущали себя лично защищенными. Конечно, преступления

были. Но в сравнении с тем, что наступило теперь, это выглядит

как нечто незначительное. Я в моем окружении не встречал ни

одного человека, который не то что призывал бы, но даже тайно

помышлял бы об отказе от советского социального строя. А моё

окружение было сплошь фрондерским, "либеральным",

насыщенным духом диссидентства. Советский социальный строй

считался незыблемым, пришедшим, на века. Причем он считался

таковым не от сознания мощи его карательных органов (эта

мощь ослабла и уже мало кого пугала), а от неосознанного

убеждения, что это - наилучший вариант организации общества,

гарантирующий удовлетворение некоторых минимальных и

фундаментальных жизненных потребностей. В нем можно было

жить достаточно комфортабельно, причем с малыми усилиями

или даже вообще без таковых. Поговаривали о его

демократизации, о "социализме с человеческим лицом". Но

никто толком не знал, что это такое. Кто-то понимал это как

свободу поездок за границу, кто-то как изобилие предметов

потребления, кто-то как допущение огромных гонораров, кто-то

как предоставление большей инициативы для предприятий. Но

чтобы ликвидировать советскую власть, партийный аппарат,

общественную собственность на средства производства и

прочие завоевания советского социализма - об этом и речи не

могло быть.

МОЙ ДОМ

В брежневские годы таких домов было построено много. Даже

во враждебной западной прессе писали, что по жилищному

строительству Советский Союз вышел на одно из первых мест в

мире. И внутри все было сделано достаточно хорошо. Вполне

комфортабельные квартиры. В постсоветский период такие дома

вообще перестали строить. Строят великолепные дома для

"новых русских", для банков и частных фирм. Но ничего для

"трудящихся" (сейчас это слово произносят с насмешкой и

презрением). Сейчас наш дом находится в полуразрушенном

Из окна моей комнаты открывается панорама города. Она

сверкает бесчисленными позолоченными куполами церквей.

Когда начиналась советская эпоха, первым делом строили

школы, больницы, заводы. Постсоветская эпоха началась с

буйства церковников. Десятки миллионов обманутых и

отчаявшихся людей устремились в церкви, ища там утешения. А

на самом деле устремились в бездну мракобесия, деградации,

отказа от какой бы то ни было социальной активности - в бездну

рабской покорности. Наряду с церквями, повсюду высятся

здания банков и частных фирм самой модерновой

западнообразной архитектуры,- храмы нового божества

российского общества и нового его властителя, имя которому

Деньги. Советское общество затратило огромные усилия на то,

чтобы оградить нас, россиян, от этого идола западного мира. Все

пошло прахом. Новый Бог потеснил не только идеалы

коммунизма, но и реанимируемого Христа.

Я эту панораму ненавижу и к окну стараюсь вообще не

подходить. А то появляется сильное искушение покончить с

постсоветской мерзостью самым простым и доступным способом

- выброситься из окна. И пусть тут творится все что угодно.

Пусть тогда идут столетия и тысячелетия. Пусть вымирают одни

народы и нарождаются другие. Все равно это чужой и чуждый

для меня мир. Моего мира больше нет. И он никогда не

возродится вновь. Мертвые не воскресают. Но что-то еще

удерживает меня от такого последнего шага в Вечное Ничто.

Значит, я еще не испил до дна чашу страдания, положенную мне

по праву русского человека.

Наш дом вместе с другими образует замкнутый жилой комплекс,

какие стали создавать в конце советских лет. В нем были все

обслуживающие учреждения, необходимые для

непосредственных нужд жителей. Сейчас они все исчезли.

Осталась только школа, вернее, лишь здание школы. Здание

прекрасное и в хорошем состоянии. Когда-то во всем мире было

признано, что советская система образования лучшая в мире.

Теперь ее поливают грязью. Теперь эта школа стала частным

лицеем, его показывали по телевидению, причем преподносили

так, будто его построили только сейчас. А ведь в этой школе

учились мои дети. Учились бесплатно и получили превосходное

образование. Поразительно, всем известно, что все, что

- В марксистские сказки о коммунистическом рае не верили

никогда, так что утрачивать было нечего,- возразил я.- Дело тут

не в этом. Если народ живет хорошо, он не нуждается в религии

и церкви. Если церковь процветает, значит народ нищает.

Церковь поддерживают искусственно, чтобы оболванивать

нищий народ. Удерживать людей от размышлений о сути

происходящего, от протестов, от бунта.

Я со многим могу примириться, только не с возрождением

дореволюционных мерзостей. Я готов большевикам простить все

их прегрешения только за одно то, что они избавили народ от

религиозного мракобесия. На том месте, где заново построили

древнюю (!!) церковь, в советские годы была площадь. В центре

ее стоял монумент Ленина, а около него полукругом был

сооружен монументальный лозунг "Да здравствует коммунизм -

светлое будущее всего человечества!". Когда этот "комплекс"

строили, мы острили: мол, мы строим не сам коммунизм, а лишь

его лозунг. Тогда это казалось остроумным, поскольку мы уже

знали, что изобилие - на капиталистическом Западе, а у нас -

дефицит. Сейчас я вижу, что мы строили настоящий коммунизм,

а наши остроты были от глупости. В глубине двора, за

деревьями, видна помойка. В ней роются не бездомные кошки и

собаки, не крысы и вороны, а старики и старухи. Приглядевшись

к ним внимательнее, вы увидите, что они не такие уж старые.

Просто лица изможденные от голода. Одеты они прилично, в

вещи западного происхождения. Сейчас вся Москва одевается в

западные вещи. Очевидно, эти "старухи" - просто

интеллигентные пенсионерки. На их месячную пенсию, которую

они получают нерегулярно, не проживешь и неделю на самом

голодном уровне.

Недавно по телевидению показали ужасающее зрелище:

оказывается, на помоечных свалках месяцами и годами живет

довольно большое число людей. Они соорудили жилища и

питаются отбросами. Даже зимой там живут. И даже

предпочитают зиму, так как зловония и крыс, с которыми им

приходится сражаться, меньше. Живут семьями, рожают детей.

Дети, конечно, в школу не ходят. У них свои социальные порядки.

Боже, можно ли было каких-то двадцать лет назад даже

помыслить, что в России возможно нечто подобное?! Ведь с

нищетой в советской России давно было покончено, казалось

спаивается. Россия наводнена алкогольными напитками. Причем

какими! Какая часть из них просто яд?! Потери русского народа

как биологического явления не поддаются учету. Болезни,

несчастные случаи, сокращение рождаемости и т. д.,- все это в

огромной степени способствует вырождению русских. Как

остановить этот процесс гибели народа, никто не знает. Зато

есть немало таких, кто хорошо знает, как углубить, расширить и

ускорить этот процесс. И они действуют!

ЗРИМЫЕ ЧЕРТЫ БУДУЩЕГО И ПЕРЕЖИТКИ ПРОШЛОГО

В книге одного выдающегося советского философа было

написано: Гегель одной ногой стоял в прошлом, а другой

приветствовал будущее, между ними же было мрачное прусское

настоящее. Вот и мы, подобно Гегелю, одной ногой стоим в

коммунистическом прошлом, другой ногой приветствуем

западное будущее, а между ними имеем мрачное постсоветское

настоящее. Наши мыслители называют это переходным

периодом.

В советские годы были в ходу выражения "родимые пятна

(пережитки) капитализма" и "зримые черты коммунизма".

Устраивали, например, субботник. Потом на собрании,

посвященном его итогам, секретарь партбюро говорил о нем как

о зримых чертах коммунизма: работали добровольно (попробуй

не приди!) и безвозмездно (в основном валяли дурака).

Поскольку в мероприятии имели место отдельные недостатки

(несколько сотрудники перепились и устроили дебош), в том же

докладе секретарь партбюро называл их родимыми пятнами

капитализма. Потом мы хохмили по этому поводу: при

капитализме - сплошное пьянство а при коммунизме нам вообще

не будут платить зарплату, так как деньги исчезнут и платить

будет нечем.

Теперь почему-то не говорят о зримых чертах западнизма (или

посткоммунизма) и о родимых пятнах (пережитках) коммунизма.

ЗРИМЫЕ ЧЕРТЫ ПОСТКОММУНИЗМА

Раньше у нас был обширный круг хороших знакомых, можно

сказать, друзей. Было около тридцати семей, с которыми мы

положение успокоилось, он устроился в правление одного из

банков. Аналогично пристроились в тепленьких местечках и

прочие бывшие аппаратчики.

Защитник - типичный пример тому, почему работники

партаппарата без всякого сопротивления "разошлись по домам",

после того как Горбачев подписал бумажку о самороспуске ЦК

КПСС и партии вообще: их просто купили, дали им по жирному

куску собственности и обеспечили должностями в новой

организации власти и экономики. Их несколько потеснили и

понизили, но они так или иначе зацепились в среднем и даже

высшем слое.

Защитник работал в ЦК КПСС в отделе, который занимался

диссидентами и критиками советского общества ("режима"),

включая Критика. И вот судьба свела в одну категорию совков -

людей, в недавнем прошлом бывших врагами. Защитник

уклоняется от встреч с Критиком. На мой вопрос "почему?" он

ответил, что он и Критик были "по разные стороны фронта", и он

переступить через это не может.

- Но ведь у таких людей, как Критик, были основания для

оппозиции к "режиму",- сказал я.

- Были,- сказал Защитник.- Но дело не в этом.

- А в чем ?

- В интересах страны. Эти интересы были важнее

диссидентской возни, спровоцированной Западом. А мы

проявили к ним непростительную мягкость. Либеральничали.

- А что надо было сделать?

- Уничтожить как "пятую колонну" Запада.

- Если бы советские власти проявили твердость и

решительность в борьбе с диссидентством и критикантством,

советский строй мог бы уцелеть?

- Вне всякого сомнения!

- Так почему же они этого не сделали?!

- Были дураками и трусами.

- Значит, в августе девяносто первого года надо было стрелять

по тем, кто собрался с Ельциным у "Белого дома"?

- Конечно! Эта мразь разбежалась бы после первого же

выстрела. И Советский Союз получил бы как минимум двадцать

лет передышки.

Сейчас различить позицию Критика и Защитника трудно. Во

- Снизу - уровень бытовых благ. Соблазн бытовыми пустяками.

Грубо говоря, падение нашей страны началось с туалетной

бумаги. Потом пошли западные предметы одежды, питания,

мебели, фильмы, книги, туристические поездки и прочее. Вы же

сами помните, как мы все это переживали.

- А сверху?

- Аппарат КПСС. Высшее партийное и государственное

руководство. Силам Запада, которые вели холодную войну,

удалось провести на пост Генерального секретаря ЦК КПСС

своего человека - Горбачева. Он развалил партийный аппарат.

Началась цепная реакция распада всей системы власти и

всеобщей социальной системы.

- Неужели партийный аппарат был настолько слеп?!

- И слепота была, но не только. Вы же сами знаете, что

основными мотивами поведения аппаратчиков были не

преданность идеалам коммунизма и патриотизм, а корысть и

карьеризм. Материальные блага, какие они приобретали в

качестве работников партийного аппарата, не делали из них

самоотверженных борцов за партию, государство, страну, народ.

Появление среди них Матросовых, бросающихся грудью на

вражеские пулеметы, было исключено. Вполне естественно, они

бросились устраивать свои делишки, наплевав на партийный

аппарат, на партию, на страну, на народ. Не забывайте, самые

активные и влиятельные из них пришли к власти с Горбачевым.

Не один же Горбачев начал погром советской системы! Он лишь

возглавлял погромщиков. - А как поступили вы?

- Как и все в аналогичном положении. А вы?

- Вы правы. Я тоже поступал, как все в аналогичном положении.

Разумеется, аналогичном моему.

- И поведение людей вашего уровня и положения сыграло

гораздо более важную роль, чем поведение верхов.

После таких разговоров у меня голова идет кругом. А ведь я

довольно начитанный в отношении социальных проблем

человек. Что же творится в головах других?!

ПРИЗНАНИЕ КРИТИКА

- Ничего страшного в вашем смятении мыслей нет,- сказал

Критик.- Оно означает, что вы встали на правильный путь

Я стал замечать это, еще когда работал в институте. С началом

горбачевской "перестройки" стало происходить в жизни

института что-то такое, чему я не находил название. Нечто вроде

загнивания. Были те же помещения, студенты, преподаватели.

Все вроде оставалось тем же самым, что и раньше. Но исчезало

самое главное: организация людей в едином коллективе,

коллективное самосознание, коллективная психология,

коллективное поведение. Потеряли смысл партийная и

комсомольская организации, собрания, совещания, отчеты и

прочие компоненты целостности коллектива. Оставалась еще

инерция советской коллективности, еще смутная надежда на то,

что такое состояние временное, что вот-вот произойдет чудо, нас

всех соберут в актовом зале, зачитают некое письмо высших

инстанций, и опять все вернется на круги своя. Но, увы, ничего

такого не случилось. Надежда пропала. Тоненькая ниточка,

связывавшая меня с прошлым, оборвалась.

Основное содержание жизни совков составляло все то, что они

делали в своих первичных коллективах и через них. Мы не

придавали этому значения, поскольку считали это само собой

разумеющимся и незыблемым. Многие советские эмигранты

признавались, что страдали, лишившись советских коллективов.

Но они были исключены из коллективов, которые продолжали

жить без них, и у них оставалась потенциальная принадлежность

к мыслимым (потенциальным) коллективам. А тут произошло

нечто более страшное: люди остались дома, а коллективы вдруг

исчезли. Эмигранты пережили личную драму. А тут произошла

трагедия целого народа: его лишили основного условия его

бытия, его естественной среды бытия, и он оказался

обреченным на историческую гибель. С нами сделали нечто

подобное тому, как если бы рыб вытащили из воды на сушу и

сказали: вот вам освобождение от коммунистической воды,

наслаждайтесь демократической сушей! Вот мы и

"наслаждаемся"!

Я шел мимо бесчисленных учреждений и предприятий -

деловых клеточек постсоветской России. В них работали люди.

Но это уже не были коллективы, какими были советские деловые

клеточки. Это были опустошенные деловые машины, очищенные

от всего того, что составляло суть жизни совков. И люди в этих

новых деловых машинах стали казаться мне лишь призраками

называют гражданским обществом, гражданской демократией.

Разрушение промышленных предприятий и колхозов есть не

просто разрушение экономики страны. Это разрушение

фундамента коммунизма. СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ

ПРИВАТИЗАЦИИ - не экономика, а разрушение

коммунистических коллективов.

ПРИВАТИЗАЦИЯ

- Неужели нельзя вернуть то, что еще совсем недавно

воспринималось как нечто само собой разумеющееся?!

- Думаю, что невозможно,- сказал Критик.- Приватизация

деловых клеточек в корне изменила все основные аспекты

нашего образа жизни. Изменилась вся социальная структура

населения. Изменился состав множества клеточек (т.е. дел,

которыми занимаются они), их внутренняя структура,

управление, взаимоотношения между клеточками и клеточек с

властями и т.д. Достаточно неделю походить по Москве и

посмотреть рекламы и вывески, просмотреть газеты и деловые

телевизионные передачи, включая рекламу, разборы всякого

рода конфликтов, обсуждения законов и разоблачение

преступлений, чтобы своими глазами и на конкретных фактах

заметить эти фундаментальные перемены

- И этот процесс уже необратим?

- Пожалуй, необратим. В одной Москве много сотен тысяч (!)

частных предприятий. А сколько людей уже вовлечено в их

жизнь?! Миллионы. Многие ли из них согласятся добровольно

стать государственными служащими?! Да и у государства нет

средств обеспечить их работой. Уже сложилась иерархия

частных собственников. Она приобрела такую силу, что ни о

какой переделке социальной организации теперь и речи быть не

может. Она стала привычной, воспринимается как некая норма,

поддерживается властью и оправдывается идеологически. - И

никогда не возникнет потребность ликвидации частной

собственности на средства производства и частного

предпринимательства?

- Она существует постоянно. Другое дело - сила и возможности

ее проявления и формы проявления. В силу законов социальной

эволюции, частная собственность и предпринимательство будут

перелом не так заметен, как в том, что теперь называют

бизнесом.

- Делом!

- Нет, именно бизнесом. Слово "дело" - нейтральное. А слово

"бизнес" несет социальную нагрузку. Оно обозначает нечто такое

в деле, чего не было в советские годы. Тогда мне достаточно

было просто быть хорошим специалистом и честным

работником, чтобы быть уверенным в незыблемости моего

положения и постепенной деловой карьере. Я мог и "рвануть"

сразу через ряд ступеней. Но я не хотел, ты помнишь это.

- Конечно. Ты не был карьеристом.

- Теперь я ни в чем не уверен. Сегодня я в цене. А завтра буду

не нужен. Поэтому для уверенности и стабильности положения я

должен выходить сам в категорию хозяев или в число

мафиозных боссов. А то и другое равносильно отказу от

профессии.

- А уйти в науку? Ты же способный...

- Специалисты покрупнее меня выброшены из науки и

зарабатывают на жизнь черт знает чем. Так что нас вынуждают

либо к частному предпринимательству, независимому от

профессии, либо к преступлению.

- Если мне не изменяет память, ты когда-то весьма критически

оценивал положение в твоей отрасли и восторгался

организацией дела в Америке.

- Было такое. Дурак был. Что я тогда понимал в западном

бизнесе?! Ты ведь тоже критиковал наши порядки!

- Приходилось. Но кто тогда понимал, что наши недостатки были

продолжением наших достоинств?!

ЗРИМЫЕ ЧЕРТЫ ЗАПАДНИЗМА

Позвонил бывший коллега по институту. Сказал, что он

совместно с рядом бывших профессоров создает

исследовательский центр, который будет выполнять заказы

частного бизнеса. Я спросил, что требуется от меня. Он сказал,

что я должен инвестировать в это предприятие свой пай. И

назвал довольно большую сумму. Я сказал, что у меня таких

денег нет. Он сказал, что можно взять кредит, заложив или

продав дачу. Я сказал, что у меня нет дачи. Он не поверил и

одном американском журнале я прочитал, что в США сложилась

целая отрасль индустрии сбрасывания излишнего веса. В ней

функционирует капитал более 100 миллиардов долларов. Это в

четыре раза больше, чем весь государственный бюджет

Российской Федерации на этот год. Недавно около этой рекламы

упала в обморок от голода женщина. Кто-то успел случайно

сфотографировать эту сцену. Фотография появилась в газетах. В

одной газете (по всей вероятности, оппозиционной) был задан

вопрос: сколько нужно миллиардов долларов, чтобы

ликвидировать недостающий вес российского населения.

А вот другая реклама. Предлагается провести отпуск на лучших

курортах планеты, на которых отдыхают кинозвезды, члены

королевских семей, видные политические деятели, богатейшие

бизнесмены. Мне, профессору, нужно пять лет откладывать

зарплату, не тратя из нее ни копейки, чтобы отдохнуть на таком

курорте неделю.

И опять невольно напрашивается сравнение с тем, что было в

советский период. Конечно, мы не имели возможности летать на

Канарские и Болеарские острова. Но мы имели дешевые и даже

бесплатные для многих дома отдыха и санатории, какие были в

изобилии по всей стране. Сейчас они кажутся сказочными. Они и

на самом деле были вполне приличным даже по западным

меркам (это признавалось и на Западе). Только мы их не ценили

должным образом, ибо и их воспринимали как нечто само собой

разумеющееся. А ведь в этих советских домах отдыха и

санаториях большинство отдыхающих были из низших и средних

слоев населения.

Только из реклам на одной этой улице можно узнать, что в

Москве появились все соблазны западного мира. Но какой

ценой? Ценой потери всего того, что мы имели в советский

период без всяких реклам. Нас, десятки миллионов русских

людей, ограбили в пользу немногих ловкачей и предателей,

получивших доступ к западным благам.

САМОУБИЙСТВО НАРОДА

Первое, что я увидел, добравшись до своего дома в тот день,

когда стал безработным, были роющиеся в помойке пенсионеры.

Глядя на них, я вдруг осознал самую страшную в моей жизни

и не нахожу никого, на ком стоило бы остановиться. Никого! Это

очень странно, даже страшно. В телефонной книге записаны

десятки имен, а поговорить не с кем.

Вспомнил о телевизоре. Он вызывает у меня отвращение.

Чужие, на редкость противные голоса. Нарочито искаженный

язык. Бесконечные американизмы. Искусственные

голливудообразные эмоции. Западные пустые фильмы,

особенно американские. Порнография. Смакование грязи и

насилия. Антисоветские помои.

Реклама, реклама, реклама. Карикатурное подражание

западной. Интеллектуальное убожество и нарочитая развязность

политических обзоров. Истошные вопли модерновых певцов.

Я плююсь и выключаю телевизор. Задаю себе вопрос: почему

новые поколения в этой, интеллектуальной, эмоциональной и

моральной помойке чувствуют себя как рыба в воде? Вывод

напрашивается сам собой: ты отжил свое, твой мир больше не

существует, твоя эпоха ушла в прошлое и не вернется никогда.

Ты тут просто неуместен. Время исчезнуть в Вечное Ничто. Жена

права.

Но проходит час, и какая-то сила толкает меня вновь к

телевизору. Появляется страх, что я пропущу что-то очень

важное. Мой страх никогда не оправдывается, и через несколько

минут я начинаю опять плеваться и выключаю телевизор. Но

ненадолго. Этот проклятый ящик обладает силой притяжения,

сопоставимой с силой тяготения. Думаю, что это одно из самых

страшных изобретений человечества. Его разрушительное

воздействие на род человеческий еще совсем не осознано.

Будет ли это когда-нибудь сделано? Сомневаюсь.

Побродив по квартире, постояв минуту перед закрытой дверью

жены, бросаюсь опять к телевизору. Попрыгав по программам,

останавливаюсь на передаче о разоблачении международной

преступной организации, поставлявшей девочек из России в

качестве проституток в страны Западной Европы. Организация

за три года ухитрилась переправить из России на Запад более

трех тысяч (!) девочек от 14 до 18 дет. Работа организации была

налажена идеально. Телевизионная реклама с участием

красивых актрис, изображающих проституток и прославляющих

их "романтический и высокооплачиваемый" труд. Вербовщицы,

разъезжающие на шикарных машинах по русским городам и

"заманивают". Потом становится хуже прежнего. Но от лекарств

избавиться попробовавшие их уже не могут.

Я пытаюсь выработать свою систему борьбы с бессонницей:

тренируюсь, чтобы не думать, прогонять прочь всякие мысли. И

делаю это очень просто: как только какая-то мысль зарождается,

я твержу про себя: "Не думать, не думать, не думать..." И мысли

действительно пропадают или не оформляются отчетливо.

Теперь я могу это делать полчаса, а порою целый час. В

результате засыпаю на пару часов. Но все равно просыпаюсь в

состоянии тревоги.

Вот и сейчас проснулся с мыслью, что оказался в числе тех, у

кого нет никакой защиты в этом мире. Никакой! В советское

время каждый гражданин имел какую-то защиту в виде

коллектива, в котором он работал, в партийной и профсоюзной

организации, в комсомоле, в дирекции. А то и выше - в районных

организациях, в редакциях газет, во всяких контрольных органах,

в различного рода обществах и союзах. И государство охраняло

эту систему защиты и самозащиты граждан. Сейчас этой

системы нет, она разрушена. Единственной защитой стали

деньги. Есть деньги - есть защита, кто бы ты ни был. Нет денег -

ты беззащитен.

Конечно, за такую защищенность приходилось как-то

расплачиваться. Она сковывала людей в смысле

демократических свобод. Но массу граждан это вполне

устраивало. Страдали и протестовали исключительные

одиночки, отщепенцы, психически больные. Я принадлежал к

нормальному большинству. На Запад я не рвался. Печатать что

то запретное не хотел, так как ничего такого не писал. Мои права

никто не ущемлял, поскольку я не претендовал ни на что,

выходящее за рамки советской законности. Выходит, с точки

зрения личной защищенности я оказался в самой пострадавшей

части населения России. Я от антисоветского переворота не

выгадал ничего, а потерял все. Воспользоваться западными

свободами я не могу и не хочу. Они мне вообще ни к чему, как

говорится, как рыбе зонтик или корове седло. В условиях

советской несвободы я был фактически свободен с точки зрения

моих способностей, деятельности и потребностей. Я потерял

самое главное социальные права и социальные гарантии, а

также систему личной защищенности. А что я приобрел?

его могиле церковь из прошлого!

Я и раньше интересовался проблемой будущего. Посещал даже

философский семинар. Вел его молодой философ, который

потом стал диссидентом, попал в тюрьму и, кажется, там умер

или эмигрировал, когда началась эмигрантская волна. Под его

влиянием я выдумал свою концепцию социального времени,

включая концепцию будущего. Припоминаю ее в общих чертах.

ПОНЯТИЕ БУДУЩЕГО

Ни в одном сочинении о будущем я не встречал определения

понятия будущего. Будущее считается чем-то очевидным и само

собой разумеющимся: это то, что будет существовать или

происходить после того времени, в которое заходит речь о

будущем и которое считается настоящим. Но ясность тут

кажущаяся. Можно ли отнести к будущему завтрашний день? А

предстоящий год? Или десятилетие? Смотря с какой точки

зрения. Тут примитивной очевидностью нельзя

удовольствоваться. Тут требуется уточнение понятия.

Надо различать логический (можно сказать - физический) и

социальный аспект понятий времени. В первом аспекте

предполагаются какие-то эмпирические (наблюдаемые,

физические) события и их последовательность в качестве

опорных точек для абстрагирования, осознания и измерения

времени, но сами эти события не являются объектами

исследования. В социальном же смысле предполагается, что

время как-то осознается людьми, принимается во внимание и

измеряется, но внимание ориентируется на реальную жизнь

людей во времени. Рассмотрим это на понятиях прошлого,

настоящего и будущего.

В физическом аспекте вводятся и употребляются понятия

одновременности и последовательности событий во времени

(раньше, позже). В разговорной практике, когда говорят о

прошлом, имеют в виду события, имевшие место до времени, в

которое говорят о прошлом и которое считают настоящим, а

говоря о будущем, имеют в виду события после этого

настоящего. При этом смысл временных понятий зависит от

ситуации. Прошлым может быть вчера, прошлый год, прошлое

столетие. Будущим может быть завтра, будущий год, будущее

настоящем. Для него настоящее время неразрывно связано с его

определенным состоянием, определенным образом его

жизнедеятельности. Именно факторы этого состояния

определяют границы его социального настоящего в физическом

времени.

Социальным прошлым для данного социального субъекта

является его состояние в физическом прошлом, которое уже не

включается в его социальное настоящее, а социальным будущим

- его состояние в физическом будущем, которое еще не

включается в его социальное настоящее, но предполагается , что

оно придет на смену ему.

Социальное будущее данного субъекта есть результат двух

совокупностей факторов. К первой совокупности относятся

факторы социального настоящего, материал субъекта и

объективные социальные законы. С этой точки зрения,

социальное будущее есть реализация тенденций и потенций

настоящего. В этом и только в этом смысле будущее

предопределятся настоящим. В этом и только в этом смысле

будущее предсказуемо научно с высокой степенью

обоснованности.

К второй группе факторов, о которых идет речь, относятся такие,

которые не зависят от настоящего и не содержатся в нем. Их

невозможно обнаружить путем анализа настоящего, поскольку их

там вообще нет. От этих факторов зависит то, в какой мере и в

какой форме реализуются потенции и тенденции настоящего, как

будет жить материал настоящего, в какой форме проявляются

объективные социальные законы. В этом смысле будущее не

предопределено настоящим и не может быть предсказано

научно.

УСТРЕМЛЕННОСТЬ ВО ВРЕМЕНИ

По мере прохождения физического времени социальное

настоящее сдвигается в физическое будущее. Интервал

физического будущего, включаемого в настоящее, может

увеличиваться. Это означает, что люди все дальше и дальше

заглядывают в физическое будущее, все больше в своей

жизнедеятельности ориентируются на предполагаемые в

будущем события, в наступлении которых они более или менее

не выходили за рамки жизни в настоящем. Начало ориентации

Запада на будущее относится по всей вероятности к эпохе

Возрождения, когда будущее как фактор социальный было из

сферы потустороннего спущено на землю, в обычную

человеческую жизнь в настоящем.

Самого высокого, на мой взгляд, уровня устремленность в

будущее достигала в сталинские годы в Советском Союзе.

Основная масса населения жила будущим в полном смысле

слова. Подчеркиваю, не просто мечтала (мечтали-то не все, и

даже не большинство, а немногие!), именно жила. Весь образ

жизни их был построен так, что исследователь, наблюдающий их

как независимое от него, объективное явление бытия, должен

был бы обнаружить фактор устремленности в будущее (для

наблюдаемых людей, а не для исследователя!) как

существенный социальный фактор, игнорируя который он не

смог бы объяснить поведение этих людей. В послесталинские

годы начался спад в этом отношении. К концу брежневского

периода этот спад завершился идейным кризисом советского

общества и после 1985 года полным идейным крахом. В

посткоммунистический период устремленность в будущее

вообще исчезла как социально значимое явление. Зато

усилилась устремленность в прошлое.

Возврат в физическое прошлое логически (а значит и

эмпирически, в реальности) невозможен. Время необратимо:

если некоторый момент или интервал времени следует за

другим относительно любого способа установления временного

порядка событий, то невозможно, чтобы их отношение

переменилось на противоположное относительно какого-то

способа установления временного порядка событий (отсчета

времени). В социальном же настоящем для данного социального

субъекта возможно оживление и возрождение явлений, которые

считались явлениями социального прошлого, так что эволюция

этого субъекта воспринимается как устремленность в

социальное прошлое. В ХХ веке такое явление приняло

грандиозные глобальные масштабы как реакция на

устремленность в будущее. Произошла как бы дифференциация

человечества в его отношении к социальному времени на

устремленных в будущее и устремленных в прошлое.

Устремленность в прошлое стала важным фактором жизни в

программой. Скорее всего, не допустят.

- Почему?

- Они идут на выборы в парламент с программой изменения

социального строя страны, в том числе ликвидации парламента

и восстановления власти советов. А это противоречит

конституции: парламент обязан сохранять существующий

социальный строй. А если даже их допустят до выборов, они не

наберут даже одного процента голосов.

- Это означает...

- ...исторический крах коммунизма.

- Вы не хотите реставрации коммунизма?

- Не хочу.

- Почему?!

- Потому что при реставрации возвращаются обычно худшие

черты того, что возвращается.

ЗНАТЬ И ПОНИМАТЬ

Неверно думать, будто мы проморгали переворот потому, что не

имели достаточно информации о происходившем, т.е. не знали.

Информация имелась в изобилии. Мы проморгали переворот

потому, что не понимали его социальной сущности. А не

понимали не потому, что не могли понять, а потому, что не

хотели понимать. Мы и знать многое не хотели. Суть дела в том,

что мы были соучастники переворота. Он произошел с нашего

молчаливого согласия и даже в значительной мере при нашем

активном участии. Мы пожинаем то, что посеяли сами. И только

теперь кое-кто начинает понимать кое-что. "Русский человек

задним умом силен",- говорил мой дед. Я, конечно, посмеивался

над его "отсталостью". Теперь я сам дед. И говорю слова

мудрости моему внуку. И он пока посмеивается надо мной. Пока.

Он убежден, что будет учиться в Оксфорде или в "Колумбийке",

где учатся дети многих "новых русских" и известных политиков и

знаменитостей. Я же не верю в предпринимательский гений

сына. Я начал кое-что понимать в сути неизбежных последствий

переворота.

КТО ВИНОВАТ

Вот статья в газете. Газета не "коммунячная", не оппозиционная,

а явно проправительственная. Автор - высокопоставленный

чиновник из Управления по делам несовершеннолетних и

молодежи Генеральной прокуратуры Российской Федерации. Он

приводит факты, от которых, по идее, должно было бы

содрогнуться все человечество. Но на них почти никто не

обращает внимания. Игнорировал такого рода информацию и я.

Игнорирует сейчас и российская интеллигенция, в свое время

смаковавшая знаменитую "слезу ребенка" Достоевского и

умилявшаяся своим высоким интеллектом, гуманизмом,

моральностью и... смелостью. Теперь речь идет об океане слез

миллионов детей. И к ним привыкли как к чему-то будничному,

само собой разумеющемуся.

А факты, приводимые автором статьи, ужасающие. Во всяком

случае, я с некоторых пор стал обращать на них внимание и

стал переживать как ужасающие. В России за постсоветские

годы число детей сократилось на шесть миллионов. Сотни тысяч

(если не миллионы) детей школьного возраста не посещают

школу. Избиение детей в семьях - обычное дело. Родители

продают малолетних девочек развратникам. Детская

преступность. Проституция. Наркомания. Голод. Грязь. Болезни.

И все - сотни, тысячи, десятки и сотни тысяч. Я начал собирать

такого рода информацию. Сначала я сам не отдавал себе отчета

в том, для чего это делаю. Теперь у меня появилась идея

подготовить что-то вроде обвинительного документа в

отношении тех, кто осуществил антикоммунистический

переворот, который я теперь считаю величайшим преступлением

в истории человечества.

МНЕНИЕ КРИТИКА

Я рассказал Критику о своем замысле.

- Одним словом,- резюмировал я,- сделать нечто подобное тому,

что сделал Солженицын в "Архипелаге ГУЛАГ".

- Замысел похвальный,- сказал он,- только ни в коем случае не

нечто подобное "Архипелагу ГУЛАГ". "Архипелаг" есть

фальсификация истории. Фальсификация особого рода -

концептуальная. Факты, приводимые в нем, по отдельности

описаны верно. Но они отобраны, скомбинированы и

ничего, либо только хорошее". Это будет не идеологическая

апологетика. Просто я хочу воздать должное этому великому

феномену истории и выполнить тем самым свой сыновний долг

по отношению к нему.

Я называю осуществленный в России коммунистический

эксперимент русским, поскольку это происходило на территории

России, а основным материалом для него и основным массовым

исполнителем служили русские люди. Но это не был

узконациональный, этнически русский эксперимент. Он был

интернациональным по многим признакам - по идеологии, по

составу инициаторов и организаторов, по устремленности, по

мировой поддержке, по влиянию на ход человеческой истории.

Бесспорно, идеи коммунизма и активисты в их реализации были

занесены в Россию с Запада или прошли там соответствующую

школу. Но в России они нашли благоприятную почву. Именно тут

коммунизм развился в явление мирового и исторического

масштаба.

Я буду употреблять также выражения "русский коммунизм" и

"советский коммунизм", имея в виду тот социальный строй, какой

был построен в России (в СССР) после революции 1917 года.

Во всех известных мне сочинениях о коммунизме

непроизвольно или умышленно смешиваются самые различные

явления,- домарксовский коммунизм, марксовский проект

коммунизма, марксистско-ленинское учение, марксистская

идеология в реальном коммунистическом обществе, исторически

конкретная форма коммунизма в Советском Союзе и других

коммунистических странах, черты реального коммунизма в

конкретный период истории, коммунизм как тип социальной

организации и многое другое. Все, написанное и сказанное о

коммунизме в советский период в Советском Союзе и на Западе,

не имеет ничего общего с научным подходом как к учению о

коммунизме, так и к реальному коммунизму. А после разгрома

советского коммунизма на Западе и в бывших коммунистических

странах началась такая оргия извращения всего, что касается

коммунизма, что ни о каком научным подходе к нему в

официальной науке и речи быть не может.

Исследователь, которому каким-то чудом удается пробиться к

научному подходу к социальным объектам, сталкивается с

целым рядом трудностей при попытке реализовать этот подход в

истории человечества светскую (нерелигиозную) идеологию в

девятнадцатом веке (К. Маркс, Ф. Энгельс). Реальный

коммунистический человейник впервые в истории появился лишь

после Октябрьской революции 1917 года в России. На его

формирование ушло несколько десятилетий.

Фундаментальная идея коммунистической идеологии

заключается в следующем: частная собственность на средства

производства и частное предпринимательство суть основной

источник всех социальных зол, и если их ликвидировать, то

можно построить человейник всеобщего благоденствия.

Коммунистическая идеология в ее марксистской форме сыграла

огромную роль в возникновении и выживании советского

(русского) коммунистического человейника. Можно с полным

правом признать, что не будь марксизма, не будь Ленина и его

соратников, русского коммунизма не было бы. Но вместе с тем

русский коммунизм, зародившись, начал складываться во многом

совсем не так, как рассчитывали революционеры и идеологи. Он

возник в результате исторического творчества миллионов людей,

которые либо вообще понятия не имели о марксизме, либо

знали о нем весьма смутно и истолковывали на свой лад. То, что

получилось на деле, лишь по некоторым признакам похоже на

марксистский "проект". Например, были ликвидированы классы

частных собственников, широкие слои населения получили

образование и были вовлечены в систему власти и управления,

со временем были удовлетворены (на каком-то уровне, пусть

примитивном) основные жизненные потребности и т.п. Но во

многом другом реальный коммунизм резко отличался от этого

"проекта". Например, государство не отмерло, как обещали

марксисты, а, наоборот, усилилось сравнительно с государством

царской России. Не исчезли деньги. Не исчезло социальное и

материальное неравенство.

Реальный коммунизм в общем виде выглядит так.

Ликвидированы классы частных собственников. Ликвидирована

частная собственность на землю и природные ресурсы.

Обобществлены все средства производства. Все взрослое и

трудоспособное население организовано в стандартные деловые

коллективы. Трудоспособные граждане отдают свои способности

и силы обществу через деловые коллективы, получая за свой

труд вознаграждение, необходимое для их существования и

коммунистов. А с другой - она принесла с собой нечто большее,

чем то, что от нее ожидали. Русские люди, во всяком случае, не

рассчитывали на такой стремительный прогресс. И главным

завоеванием революции явились социальные права и гарантии

для подавляющего большинства населения - гарантии работы,

образования, обучения, медицинского обслуживания, отдыха,

пенсии, т.е. удовлетворения основных жизненных потребностей.

Революция породила также непредвиденные последствия,

которые на первых порах еще воспринимались как пережитки

прошлого, а с годами все более давали о себе знать как

неизбежные спутники коммунизма.

Все социалисты (и коммунисты) до 1917 года были убеждены в

том, что социалистическая революция произойдет сначала в

Западной Европе, а уж потом перекинется на другие страны.

Сам Ленин буквально за несколько дней до Февральской

революции 1917 года в России говорил, что социалистическая

революция сначала произойдет на промышленно развитом

Западе с сильным рабочим классом, а не в отсталой,

крестьянской России с малограмотным населением. Это

убеждение вполне соответствовало марксистской доктрине. Но

история распорядилась по-своему. С точки зрения здравого

смысла, не зараженного идеологической доктриной, было

очевидно, что новая цивилизация не могла возникнуть в центре

старой - ее тут просто не допустили бы, как это случилось с

Парижской коммуной и с попытками социалистической

революции в Германии и Венгрии. Именно на периферии

западной цивилизации, в России, сложились условия для

успешного коммунистического эксперимента.

Ленин поразительно быстро оценил представившуюся

возможность и использовал ее. Его великая историческая роль

заключалась в том, что он разработал и пропагандировал

идеологию социалистической революции, создал организацию

профессиональных революционеров, рассчитанную на захват

власти, возглавил силы для захвата и удержания власти, когда

представился случай, оценил этот случай и пошел на риск

захвата власти, использовал власть для социальных

преобразований, организовал массы на защиту завоеваний

революции от контрреволюционеров и интервентов, т. е. в

создании необходимых условий для построения

хрущевско-брежневским. Четвертый период в 1985 году с

приходом к высшей власти Горбачева и был завершен в

результате переворота 1991 года, возглавленного Ельциным. Я

его называю горбачевско-ельцинским. Многие считают его

периодом старения и естественной смерти русского коммунизма.

Это грубая ошибка или, скорее, умышленная фальсификация

истории. Русский коммунизм был молодым социальным

явлением. Он еще только вступил в период зрелости, еще не

проявил все заложенные в нем потенции. Его жизнь была

искусственно прервана усилиями внешних врагов и внутренних

предателей и коллаборационистов. Он был убит в самом начале

зрелой жизни.

НОВАЯ ПРОБЛЕМА

Я "проглотил" книгу Критика за пару ночей. Это именно то, что

мне было нужно для начала. Но у меня возникла новая

проблема. Допустим, создано учение, о котором говорит Критик и

которое он, надо полагать, создал, по крайней мере в основном.

А дальше что? Это учение должно быть пущено в дело, т. е.

сообщено людям. Каким людям? К кому обращаться с ним? Я

высказал свой вопрос Критику.

- Теоретически ответ ясен,- сказал он.- К таким категориям

(классам, слоям и т. п.) граждан, которые, познакомившись с

ним, примут это учение как свое, отвечающее их положению в

обществе, их менталитету, их интересам.

- А что это за категории конкретно?

- Думаю, что это категории, к которым принадлежим мы сами -

граждане, профессионально занятые интеллектуальной и

творческой деятельностью, зарабатывающие на жизнь и

добивающиеся жизненного успеха своим индивидуальным

трудом, развитием и использованием своих способностей.

Интеллигенция. Образованщина. Служащие, выполняющие

интеллектуальные функции. Профессора, научные работники,

учителя, врачи, инженеры, менеджеры, писатели, художники и

прочие. Люди, живущие на заработную плату, добивающиеся

успеха и признания в деловых коллективах и через них. Одним

словом, это те категории граждан, которые в советские годы

становились основной частью населения. Они сохраняют

в газетах пишут! Это же преступная организация!

- Люди и другое говорят. Газеты и другое пишут. Теперь никому и

ничему верить нельзя на слово. Надо все лично проверять.

- На это и десяти жизней не хватит.

- Теперь и одна ни к чему.

Я напомнил ей о книге Критика. Она сказала, что книга мрачная,

что после нее не остается никакой надежды. Такие книги лучше

не читать. А лучше вообще не издавать - зачем зря бумагу

переводить?!

- Сколько бумаги уходило и уходит на всяческую макулатуру,-

говорю я,- и ты ни слова не говорила по этому поводу. А тут

бумагу пожалела на единственную работу, проливающую свет

истины на нашу реальность!

Жена ничего не ответила и ушла к себе, отказавшись от ужина.

ВЕЛИКИЙ СОБЛАЗН

- Когда все-таки это началось? - задаю я вопрос, заранее зная,

что он бессмысленный; задаю с целью спровоцировать Критика

на разговор в интересующем меня направлении.

- Что вы имеете в виду, говоря "это"? - отвечает он.

- Крах нашего (советского, русского) коммунизма и страны в

целом.

- Сам крах начался именно... с краха. Произошел

антикоммунистический переворот, власть захватили

реформаторы, они сознательно разрушили наш коммунизм. И

как следствие - всю страну.

- А когда это началось, что привело к перевороту?

- Опять-таки проблема неопределенна. Если иметь в виду

установку сил Запада на разрушение советской социальной

организации путем сознательных действий этих сил, то началось

"это" с началом холодной войны. Если иметь в виду конкретную

форму переворота, то "это" началось с приходом к власти

Горбачева и "перестройки". Если иметь в виду не

преднамеренные действия вполне конкретных людей, а

исторические причины и условия, то надо рассматривать

сложный комплекс факторов, имеющих различные временные

характеристики и действовавших в различных аспектах бытия. С

этой точки зрения, "это" началось вместе с рождением

проявления, не охватывают его в целом и не докапываются до

его сущности. Критик сейчас работает над ним. Но он одиночка,

а тут нужен целый исследовательский центр и современная

интеллектуальная техника. Он думает, что этот перелом

сопоставим по масштабам и по последствиям с тем переломом в

эволюции животного мира, который произошел в связи и с

возникновением людей как социальных разумных существ -

люди выделились из животного мира и возвысились над ним.

Теперь же происходит выделение из людей существ, которых

можно назвать сверхлюдьми, и образование сверхобществ,

возвышающихся над людьми и над человеческими обществами.

Это процесс сложный, многосторонний, противоречивый. Нужен

очень высокий уровень интеллекта, чтобы разобраться в нем. И

терпение. И интеллектуальное мужество.

БЫТ

Все, что нужно для жизни, теперь имеется в изобилии ("как при

полном коммунизме"), кроме одного - денег. Конечно, у многих

денег достаточно. У многих - сверхдостаточно. Денег нет у

большинства. Мы свели свои траты к минимуму. Донашиваем

старые вещи. Но так или иначе вынуждаемся на чрезвычайные

траты, которые нам не по карману. Стали стремительно

портиться зубы. Раньше зубная техника была плохой

сравнительно с Западом, но дешевая или вообще бесплатная. И

этого было достаточно по нашим меркам. Теперь реклама

надрывается, пропагандируя достижения мировой зубной

медицины и техники, якобы общедоступные в Москве. Но

сколько это стоит! Я было сунулся в частную клинику. Оказалось,

чтобы привести в порядок один зуб, нужно заплатить в два раза

больше, чем моя месячная пенсия. А в "старорежимной" клинике

очередь. И все равно теперь надо приплачивать и давать взятки.

А для женщин вообще теперь нужно иметь состояние, чтобы

держать себя хотя бы на минимальном уровне современных

бытовых требований. Жена раньше тщательно следила за собой,

выглядела элегантно с точки зрения критериев тех лет и моложе

своего возраста. Теперь она махнула на все рукой и стала

стремительно стареть. Я от этого не стал любить ее меньше,

наоборот. Но мне мучительно жаль ее. Видеть, что происходит с

Ностальгические песни советской эпохи сменяет бодрая, яркая,

крикливая, с претензией на остроумие и жизнерадостность

передача, утверждающая новую систему ценностей и новый

образ жизни. Делается все это с таким видом, будто эти

ценности и образ жизни уже стали общепринятыми, обычными. В

том же духе действует реклама, заполонившая средства

массовой информации, и разнообразные передачи о

западнообразных явлениях российских будней, стремящиеся

создать впечатление, будто наконец-то Россия сбросила путы

коммунизма и приобщилась к западному образу жизни как к

естественному для нее.

Переключаю программу. Какой-то фестиваль "народного"

искусства. Как в советское время. Разодетые в яркие "народные"

одежды молодые люди поют "народные" песни и исполняют

"народные" танцы. Но все равно ощущается, что советская эпоха

ушла в прошлое. Это заметно в музыке, в костюмах, в лицах, в

декорациях. Голливудообразность. И еще большее, чем в

советские годы, несоответствие реальности. К фальсификации

советской добавилась фальсификация постсоветская,

западнообразность. Этот "народный" примитивизм всячески

поощряется, как и православие. А высокие мировые достижения

советской культуры вытесняются и уничтожаются совсем.

Деградации придаются яркие краски некоего мнимого

"национального возрождения".

"Прыгаю" дальше. Исполняются старые блатные и лагерные

песни и новые песни в том же духе. Затем - прославление

старого посредственного актера как гения. Выступают молодые

посредственные актеры, считающиеся гениями. Впечатление

какого-то гигантского сумасшедшего дома. Американский

криминальный сериал. Далее - демонстрация технологии секса,

называемая культурой эротики. Русский американообразный

сериал. Насилия, разврат, убийства. Политологи, социологи,

политики, предприниматели, журналисты... Бесконечный

словесный поток. Шоу власти. Чем более убогой становится

реальная жизнь, тем грандиознее и красочнее становится мир

виртуальный.

Я "попрыгал" по программам телевидения каких-то полчаса. А

ведь многие миллионы часами просиживают перед экранами

телевизоров и поглощают исходящую из него "духовную" пищу.

успехов и улучшений все и началось. С ними пришла жажда

большего. Пришли соблазны. Появились соблазнители. И они

овладели нашими душами. Мы не понимали того, что те, кто

соблазняют и обольщают, всегда обманывают, что соблазн и

обольщение суть всегда орудия обмана. Соблазн и обольщение

были настолько сильны и настойчивы, что мы потеряли разум.

Мы знали, что эпидемия диссидентства была спровоцирована

Западом, поддерживалась им и процветала на средства Запада.

И все-таки мы слушали западные радиостанции. Читали

засланные с Запада антисоветские книги. Снабжали

информацией западных шпионов. Хохотали над антисоветскими

анекдотами. Радовались провалам советских властей. Раздували

мелкие бытовые недостатки до масштабов социальных и

сваливали все на власть и социальный строй. Мы видели лишь

то, что лично задевало нас, причем по указке Запада. Мы

думали по схеме: все наше - дерьмо, все западное -

совершенство. Наше самооглупление и самоослепление

превзошло все известные образцы такого рода.

Но почему меня так волнует судьба страны , народа и даже

целой эпохи? Объяснение банально: потому что моя личная

судьба и судьба близких мне людей оказалась на сто процентов

связанной с судьбой страны, народа, эпохи. Они для меня

совпали. Я стал субъективным носителем судьбы страны,

народа, эпохи.

ЗРИМЫЕ ЧЕРТЫ ЗАПАДНИЗМА

Позвонила Дочь. Сказала, что приедет к нам, надо поговорить

по очень важному делу. Дело оказалось действительно важным.

Муж пьет. Имеет посторонние связи. Придется, очевидно,

разводиться. Ей предложили неплохо оплачиваемую работу в

русско-английской фирме. Как быть с детьми? Не согласится ли

мать какое-то время пожить у нее, приглядеть за детьми? Не

хочется нанимать постороннюю женщину, да и слишком дорого

теперь.

Перспектива распада семьи Дочери меня не удивила. И в

советские годы .такие явления были обычными. Но тогда это не

было катастрофой. С работой и с детьми было проще. Теперь же

распад семей усилился, а последствия стали ужасающими. В

- Ничем не оправданный риск.

- Ты отстал от времени,- говорит Сын.- Если есть шанс, его надо

использовать. Риск, конечно, есть. Но...

- Какой шанс? - возражаю я.- Основные богатства, накопленные

за советские годы, уже разворованы. Осталось их

перераспределение, причем теми же воровскими методами.

Бизнес западного типа у нас невозможен.

- Я это знаю лучше тебя. И тем не менее я вынужден пойти на

риск. Другого выхода все равно нет. Ты говоришь о

государственном предприятии. Покажи мне такое, в котором еще

сохранились советские принципы! А если и найдешь какие-то

остатки, то зарплаты не хватит оплатить обучение твоего внука.

- Еще есть бесплатные советские школы.

- А ты знаешь, что в них творится? И куда он денется после

нее? Ты представляешь; что творится в среде молодежи на этом

уровне? В армии пройдет? В Чечню?...

У меня нет аргументов. Я действительно не знаю о новой

реальности больше того, что испытал на своем опыте и что

узнаю из средств массовой информации. Похоже на то, что я так

и не узнаю как следует эту новую чужую и чуждую мне

реальность.

Мой сын точно выразил суть одного из важнейших явлений

современности: формирование новой социальной структуры

народов и всего человечества. Мы жили по принципам

коммунистического структурирования. При этом решающую роль

играли личные способности, образование, деловые качества,

поведение в коллективе. Играли роль, конечно, и другие,

некоммунистические факторы: семейное происхождение,

знакомства, карьеризм, стяжательство, коррупция и даже

этническая принадлежность. Но они официально порицались и

скрывались. Вертикальная динамика населения (переход из

низших слоев в более высокие) была очень высокой. Она

постепенно снижалась. Сила коммунистических принципов

ослабевала. Но они тем не менее оказывали сильнейшее

воздействие на общественное сознание. В результате

антикоммунистического переворота произошел резкий перелом.

Доминирующую роль захватили западнистские принципы:

принадлежность к слою и к группе, собственность, связи,

предприимчивость на грани преступности и даже преступность и

прежде чем выработал свой способ понимания социальных

явлений, свой "поворот мозгов", свою способность видеть мир

таким, каков он на самом деле. А для чего? Только для себя?

Это, конечно, основное. Но все-таки этого мало. Нужно,

оказывается, еще поделиться своими мыслями с другими. Нужна

публичность. Общение. Единомышленники. Сопереживатели.

После этого разговора у меня появилась идея организовать

семинар. Можно на первое время взять за основу "Русский

коммунизм". Критик идею одобрил. Все дело теперь за мной:

найти энтузиастов для семинара.

РУССКИЙ КОММУНИЗМ

Юность реального коммунизма. После урагана разоблачений

ужасов сталинского периода, который (ураган) начался со

знаменитого доклада Хрущева на ХХ съезде КПСС (1956 год) и

достиг апогея с появлением не менее знаменитого "Архипелага

ГУЛАГ" Солженицына, прочно утвердилось представление о

сталинском периоде как о периоде злодейства, как о черном

провале в русской истории, а о самом Сталине - как о самом

злодейском злодее изо всех злодеев в человеческой истории. В

результате теперь в качестве истины принимается лишь

разоблачение язв сталинизма и дефектов его вдохновителя.

Попытки же более или менее объективно высказаться об этом

периоде и о личности Сталина расцениваются как апологетика

сталинизма. И все же я рискну отступить от разоблачительной

линии и высказаться в защиту... нет, не Сталина и сталинизма, а

лишь права на объективное их понимание.

Рассматривать сталинскую эпоху как эпоху преступную есть

грубое смешение понятий. Понятие преступности есть понятие

юридическое или моральное, но не историческое и не

социологическое. Оно по самому своему смыслу неприменимо к

историческим эпохам, к обществам, к целым народам.

Сталинская эпоха была трагической и страшной эпохой. В ней

совершались бесчисленные преступления. Но сама она как

целое не была преступлением и не является преступным

общество, сложившееся в эту эпоху, каким бы плохим оно ни

казалось с чьей-то точки зрения. Трагичность сталинской эпохи

состояла в том, что в тех исторических условиях сталинизм был

больше, чем первых.

В сталинские годы созревало общество, какое можно было

видеть до 1985 года в нашей стране. Во главе этого

строительства стояли Сталин и его соратники (сообщники, как

теперь говорят с целью их унижения). В чем-то это общество

отвечало идеалам строителей, в чем-то нет. Во многом оно

формировалось вопреки идеалам. И строители принимали меры,

чтобы этих нежелаемых явлений не было. Они полагали, будто в

их власти не допустить их и в этом отношении сами боролись

против создаваемого ими общества. Многое в том, что делалось,

можно отнести к строительным лесам, а не к самому

строящемуся зданию. Но леса воспринимались как

неотъемлемая часть здания, порой даже как главная. Порой

казалось, что здание рухнет без этих лесов. К тому же общество

- не дом. Тут не всегда можно различить леса и строящееся с их

помощью здание. Так что же во всем этом есть сталинизм - само

новое общество, созданное под руководством Сталина,

исторические методы его построения, строительные леса,

борьба против нежелательных явлений строящегося общества?

А сообщники Сталина - кто это? Кучка партийных

руководителей? Аппарат партии и органов государственной

безопасности? Нет, не только и не столько это. Общество

строили миллионы людей. Они были участниками процесса. Они

были помощниками палачей, палачами и жертвами палачей. Они

были и объектом и субъектом строительства. Они были и власть

и сфера приложения власти. Создание нового общества

означало организацию населения в стандартные коллективы,

организацию жизни этих коллективов по образцам, которые

впервые изобретались в гигантском массовом процессе путем

проб и ошибок. Создание нового общества - воспитание людей,

выведение человека, который сам, без подсказки властей и без

насилия становился носителем новых общественных отношений.

Процесс этот происходил в непрерывной борьбе

многочисленных сил и тенденций.

Одной из величайших заслуг сталинской эпохи явилась

культурная революция. Новое общество нуждалось в миллионах

образованных и профессионально подготовленных людей. И оно

получило возможность удовлетворить эту потребность в первую

очередь. Это поразительный феномен: самым доступным для

реальность оказалась хуже сказки - во многом она оказалась

гораздо лучше сказки,- а потому, что жизнь пошла совсем в

другом, непредвиденном направлении, и сказка утратила смысл.

Коммунистическая утопия создавалась при том условии, что

многие существенные факторы человеческой жизни

игнорировались, а именно распадение человечества на расы,

нации, племена, страны и другие общности, усложнение

хозяйства и культуры, иерархия социальных позиций, изобилие

соблазнов, власть, слава, карьера и т.п. Утопия предполагала

лишь сравнительно небольшие объединения более или менее

однородных индивидов, со скромным бытом и потребностями, с

примитивным разделением функций. Утопия создавалась для

низших слоев населения и низшего уровня организации

общества.

Люди верили в коммунистическую утопию, не подозревая о том,

что отвлекаются от упомянутых выше факторов. В самом деле,

почему бы не жить в мире и дружбе, почему бы не проявлять

заботу друг о друге, почему бы не распределять жизненные

блага по справедливости, почему бы не вознаграждать людей по

заслугам, почему бы не трудиться добросовестно и т. д.?! И если

рассуждать абстрактно, т. е. не принимая во внимание факторы,

исключающие все эти блага и добродетели, все это кажется

возможным. Но абстрактная возможность еще не есть

возможность реальная. И когда проходили годы, а абстрактные

возможности не реализовывались, люди увидели виновных в

этом высшее начальство, социальный строй, сочинителей

утопии. А прежде чем это случилось, прогресс в жизни

миллионов людей был настолько значительным, что сталинский

период прошел в атмосфере если не веры, то желания верить в

утопию.

Для миллионов рабочих и крестьян было благом то, что

принесла им революция и новая, коммунистическая система.

Миллионы крестьян переселялись в города, приобщались к

образованию и культуре, получали более легкие условия труда.

Миллионы простых людей из народа становились мастерами,

инженерами, начальниками. Дети рабочих и крестьян в огромном

числе получали среднее и высшее образование, становились

инженерами, врачами, учителями, профессорами, офицерами,

чиновниками, учеными, артистами и т.д.

смысле, что это была не профессиональная, а дилетантская

власть. Подавляющее большинство постов в ней с самого низа

до самого верха заняли выходцы из низших слоев населения и

люди, никогда ранее не помышлявшие о том, чтобы кем-то

управлять. Это общеизвестный факт, на который теперь почему

то перестали обращать внимание. А это - миллионы людей. И по

образу жизни это множество людей мало чем отличалось от

управляемой массы. Для большинства из них это была бедная и

трудовая жизнь, причем в толще прочего населения; для многих

из них это была тяжелая обязанность по настоянию коллективов

и вышестоящих властей, обязанность временная и рискованная.

Люди менялись на всех постах с неслыханной быстротой. Еще

не умели управлять. Коррупция, бытовое разложение.

Невозможность решить проблемы, которые заставляли решать.

Процент репрессированных в этой среде был если не самым

высоким, то близким к тому.

Характерной чертой сталинского народовластия, далее, было

то, что вышедший из народа руководитель обращался в своей

руководящей деятельности непосредственно к самому народу,

игнорируя официальный государственный аппарат, но игнорируя

его так, что тот служил руководителю и средством власти, и

козлом отпущения дефектов власти. Народным массам

государственный аппарат представляется как нечто враждебное

им и как помеха их вождю-руководителю. Тем более

государственный аппарат тогда имел такой вид, что вполне

заслуживал такого отношения. Человеческий материал,

доставшийся от прошлого, был неадекватен новой системе по

психологии, образованию, культуре, профессиональной

подготовке и опыту. Постоянно складывались мафиозные

группы. Склоки. Жульничество. Одним словом, сама эта система

нуждалась в контроле со стороны еще какой-то системы

сверхвласти, стоящей над ней. Эту функцию и взяло на себя

сталинское народовластие. Не будь ее, миллионы людей,

вовлеченных в государственные органы, сожрали бы все

общество с потрохами, разворовали бы все, развалили бы

страну. Когда партийно-государственная власть приобрела более

или менее приличный вид, сталинизм как форма власти изжил

себя и был отброшен. Народовластие кончилось, к великому

облегчению жизни именно народа.

поддержки было практически невозможно. Была выработана

своего рода "технология" работы таких активов. Она лишь в

малой степени была затронута в художественной литературе, но

осталась совершенно не изученной научно.

Важнейшим элементом народовластия была оргия

разоблачений врагов (обычно воображаемых), открытых и

тайных доносов, репрессий. Сейчас предают анафеме тайное

доносительство. Но открытое доносительство и

разоблачительство было распространено еще более, приносило

еще больший эффект.

Помимо активистов, получили распространение и приобрели

большое влияние на массы всякого рода зачинатели,

инициаторы, новаторы, рационализаторы, ударники, герои. Если

активисты держали под своим контролем первичные деловые

коллективы, то упомянутая категория выделяемых граждан

служила целям разжигания энтузиазма масс, поддержки

решений властей, побуждения людей своим примером на

действия, желаемые с точки зрения руководства страны.

В самой системе власти и управления сложился особый

институт номенклатурных работников. Сейчас слово

"номенклатура" употребляется в ином смысле, чем в сталинские

годы. Тогда в номенклатуру включались особо отобранные и

надежные с точки зрения высшей власти (т.е. сталинской клики)

лица, которые руководили большими массами людей в

различных районах страны и в различных сферах общества.

Ситуация руководства была сравнительно простой. Общая линия

руководства была ясна и стабильна. Методы управления были

примитивны и стандартны. Культурный и профессиональный

уровень масс был сравнительно низкий. Практически любой

функционер, включенный в номенклатуру, с одинаковым успехом

мог руководить индустрией, целой областью, спортом, сельским

хозяйством и литературой. Главная задача руководства

заключалась в том, чтобы установить единое и

централизованное руководство страной, приучить население к

новым формам управления и любой ценой выполнить то, что

требовалось высшей властью.

Я дал далеко не полную, конечно, характеристику сталинского

периода с точки зрения власти и управления. Подводя итог

сказанному, я хочу подчеркнуть, что изображение советской

пьянство, злоупотребления служебным положением и т. п.,

процветавшие и в дореволюционное время, превращались

буквально в нормы всеобщего образа, жизни россиян (теперь

советских людей). Партийные организации, комсомол,

коллективы, пропаганда, органы воспитания и т. д. прилагали

титанические усилия к тому, чтобы помешать этому. И они

действительно многого добивались. Но они были бессильны без

органов наказания. Сталинская система массовых репрессий

вырастала как самозащитная мера нового общества от

рожденной совокупностью обстоятельств эпидемии

преступности. Она становилась постоянно действующим

фактором нового общества, необходимым элементом его

самосохранения.

Социальная организация. Одновременно с новой системой

власти и управления происходило формирование новой,

специфически коммунистической социальной организации

населения и новых социальных отношений.

Строители нового общества имели перед собою, задачи,

осознаваемые как задачи установления общественного порядка,

создания школ и больниц, обеспечения городов продуктами

питания, создания средств транспорта, создания фабрик и

заводов для производства необходимых для жизни населения и

для обороноспособности страны предметов и т. д. Они понятия

не имели о том, что они тем самым создавали ячейки нового

общественного организма с их закономерной структурой и

объективными, не зависящими от воли и сознания людей,

социальными отношениями. Да и сейчас еще даже

профессиональные теоретики не понимают этого феномена

коммунизма. Они видят основы последнего в чем угодно, только:

не в его фундаментальной социальной организации.

Революция 1917 года ликвидировала классы капиталистов и

помещиков. Земля, фабрики и заводы были национализированы,

огосударствлены. Но много ли было в стране на самом деле

частных предприятий как в городах, так и в деревнях?! И в каком

это находилось состоянии?! В сталинские годы. практически

почти все делалось заново, во всяком случае, то, что было

построено, по объему во много раз превосходило то, что было, а

по социальному статусу изначально было государственной

собственностью. Государственные учреждения, органы порядка,

новой эпохи. Они завершают разрыв поколений, который наше

поколение начало по отношению к довоенному поколению.

С внучками я почти не сталкивался. Из слов Жены знаю, что

они завидуют детям хозяина фирмы, где работает зять,

стараются им подражать, имеют бойфрендов, курят, кое-как

учатся , бывают в дискотеке короче говоря - живут так, как

большинство девочек их слоя. Для них система ценностей, с

которой росли мы,- пустой звук.

Для них мы - отставшие от жизни глупые старики. Нам место на

кладбище совков.

Мой внук учится в гимназии. В платной, конечно. Знает

английский язык. В его классе много детей богатых "новых

русских". У них заграничные машины. Они познали секс,

рестораны, вина и кое-кто наркотики. Денег на карманные

расходы имеют больше, чем моя пенсия и профессорская

зарплата, вместе взятые. Не раз бывали на Западе. Бывают на

мировых курортах. Изначально обладают психологией

превосходства над прочими. Презирают "простой народ",

считают его быдлом. Мой внук тянется к ним. Он ярый

"западник". Мечтает учиться и жить на Западе, предпочтительно

- в США. Я изредка встречаюсь с ним. Иногда разговариваю. Вот

пример на эту тему.

- Подумаешь, какая беда, русские вымирают,- говорит Внук.- Ты

же сам говорил не раз, что Москва становится международным

центром. Население Москвы растет. Какие-то люди будут жить

хорошо. Будут жить по западному. А кто они будут по

этническому составу, роли не играет.

- Когда-то глава Чехословакии в разговоре с Мао Цзэдуном

сказал, что в случае новой мировой войны чехи полностью

исчезнут. Мао утешил его, пообещав выделить двадцать

миллионов китайцев, которые сохранят социализм на чешской

территории. Ты думаешь, чеха это обрадовало? Мы же все-таки

русские! Дело не в том, что на территории-России какие-то люди

будут жить лучше нас. Дело в том, что от нас, от русских, ничего

не останется. А во-вторых, ты же не знаешь, как живут люди по

западному.

- В наше время информация имеется в изобилии.

- И ты в нее веришь? Даже сами западные специалисты

называют ее не столько информацией, сколько

грабителей, мошенников, мафий, рэкета, убийств... Об этом же

все средства массовой информации трубят!

Но мои слова на Внука не действуют. Он уже во власти новой

эпохи. Распалась связь времен. Порвались родовые линии,

делавшие народ живым организмом, жившим в течение многих

поколений веками и тысячелетиями.

Мне безумно жаль и Сына и Внука. А чем я могу помочь им?

Вот Сын хочет продать квартиру, вложить деньги в бизнес и

"временно" поселиться у нас. Я не против, пусть поселяется. Но

ведь вся эта затея заранее обречена на провал. И я не в силах

помешать катастрофе.

ЗАЩИТНИК

- Все говорят о России так, будто это есть единое целое,- говорит

Защитник - На самом деле Россия уже атомизирована в самых

различных разрезах. Территориально - на автономные регионы и

группы регионов. Власть - на множество банд разных уровней и

профилей. Экономика - на банды финансовых олигархов и

преступников помельче. Бесчисленные политические банды,

именуемые партиями, союзами, блоками, движениями. Банды в

СМИ, в культуре, во всем. Именно эта бандитская структура

стала основным фактором социальной организации вообще.

- А как же Россия выступает вовне?

- Как объединение банд, представляемое бандами, живущими за

счет этого представительства.

- Но это же непрочное образование! Оно может рассыпаться в

прах

- Может. И рассыпается.

- Когда?

- Когда западные хозяева сочтут это целесообразным.

- Неужели этого нельзя избежать?

- Абстрактно рассуждая, можно.

- Что для этого нужно?

- Пустяк: восстановить советский коммунизм.

- А без него?

- Перечислите, что нужно для восстановления фактического

единства страны, обеспечения внутреннего порядка,

обеспечения защиты граждан, создания обороны,

ни одно общественное мероприятие. Они заполонили

телевидение. Попы, несущие средневековое мракобесие по

телевидению,- можно ли назвать больший анахронизм, чем

этот?! Такого насилия религиозной идеологии, как сейчас, не

было даже в прошлом России. Раньше я не одобрял действия

советской власти в отношении религии и церкви. Теперь я

считаю одним из самых великих достижений советского периода

именно эти действия и их результат - превращение России в

атеистическое общество.

- Жаль, что попов в советское время не добили,- сказал я

Защитнику, когда мы проходили мимо церкви во время какого-то

богослужения.

- Если бы и добили, их сейчас изобрели бы заново,- сказал

он.Страшно видеть это и ощущать свое бессилие. Наши

реформаторы не отдают отчета себе в том, что именно

православная церковь является важнейшей гарантией

исторической гибели России как феномена русского.

- А может быть, они поощряют православие именно потому, что

понимают это?

- Возможно, так. Но от этого еще хуже становится на душе.

- Сейчас, оглядываясь назад, в прошлое, я начинаю понимать,

что все ограничительные меры тех лет были правильными.

"Железный занавес", ограничения на поездки на Запад,

глушение западных радиостанций, преследования попов,

преследования тунеядцев, гомосексуалистов. И все такое

прочее. Знаете, что меня сейчас удивляет? Почему-то все такие

меры не доводились до конца, оставались половинчатыми.

Почему?

- Причин тому, я думаю, было много. Уверенность в том, что

наш строй незыблем. Недооценка тлетворного влияния Запада.

Расслоение населения, образование привилегированных слоев,

которые были заинтересованы в послаблениях. И многое другое.

- Ваше замечание о расслоении населения существенно. Я

обратил внимание на то, что все ослабления режима

осуществлялись не под давлением протестов снизу, а по

инициативе сверху. Ведь и десталинизация осуществлялась как

решение высшего руководства страны.

- Верное наблюдение. И контрреволюция у нас осуществлялась

по инициативе высшего руководства. А снизу никакого

- Волки, питающиеся сеном, и бараны, питающиеся мясом?

Стадо баранов, живущее по законам волчьей стаи, или волчья

стая - по законам стада баранов? Нет, отец, тут что-то не так. А в

чем дело, я пока не понимаю. Нужны другие аналогии и образы.

У нас скорее гибрид сумасшедшего дома и лагеря строгого

режима. И борделя.

- По теории Критика, западнизация, колониальная демократия,

глобализация. Короче говоря, что случилось?

- Фирма обанкротилась. Мы получили солидный кредит. Как и от

кого не знаю. Осуществляем полную реорганизацию

производства. Получаем новейшую американскую технологию.

- И что теперь будете производить?

- Производить?! Ты, старик, отстал на целую эпоху! Не

производить... "Про" отбрось... Изводить! Переделываем

межконтинентальные ракеты на сувенирные самовары. Как

писал твой Критик, перековываем мочу на рыло.

- А где добываете ракеты?

- На свалке. И нам хорошо платят за то, что мы их забираем.

- А куда сбываете самовары?

- Во все концы планеты. Даже в Гренландию и Антарктиду.

Одним словом, в США. И нам за это тоже хорошо платят.

- Так в чем проблема? - Кое-кого арестовали. Обещают еще.

- Мораль?..

- Бросать это выгодное про... тьфу!.. изводство и начинать свой

бизнес. Другого выхода нет.

НОВЫЕ РУССКИЕ

Что такое "новые русские", я , конечно, знал. О них гудели и

гудят без передыха все средства массовой информации России

и Запада. О них рассказываются сенсационные истории,

сочиняются фильмы и пьесы, рассказываются анекдоты. Самые

богатые из них входят в число богатейших людей планеты.

Четыре самых богатых владеют деньгами, превышающими весь

государственный бюджет Росси на этот год. Их много. Об этом

говорит хотя бы такой красноречивый факт. Согласно газетным

сообщениям (причем официально признаваемым!), новые

русские имеют более миллиона личных охранников. Никогда в

истории человечества ни один богатый класс не имел такой

метод субъективного произвола "партийной номенклатуры".

Мой ученик учит (вернее, делает вид, будто учит) математику

лишь постольку, поскольку отец пригрозил в противном случае

сократить деньги "на карманные расходы" (а это раз в десять

больше зарплаты профессора математики!) и не подарить

"мерседес" к окончанию института.

- На кой черт нужна эта дурацкая математика, когда и без нее

все ясно,- говорит он (вместо слова "черт" он употребил другое,

наиболее распространенное в русском разговорном языке

слово).

- Хотя бы для того, чтобы сдать экзамен,- говорю я.- А в

принципе вы правы, специалисты тут за вас сделают все, что

нужно.

- Так объясните это моему кретину-папаше!

- А экзамен?!

- Это пустяк! Дать по тысяче долларов членам комиссии, они

любую отметку поставят. Уговорите старика прекратить эту муку,

я вам пять тысяч долларов чистыми выплачу сразу.

Предложение соблазнительное, но "старика" (ему нет еще

пятидесяти) вряд ли убедишь. Ему, как мне кажется, хочется не

столько дать сыну образование, сколько потешить свое

самолюбие сознанием, что он, бывший ничтожеством в

советский период, может теперь позволить себе нанять в

учителя для сына бывшего "коммуняку", занимавшего высокий

пост в советский период. Пост профессора был приличным, но

на самом деле не высоким. Членом КПСС я не был. Но моему

работодателю на это плевать. Для него я все равно человек из

другого, враждебного для него мира. И он, конечно, прав.

Уроки я даю в роскошной вилле моего "хозяина" в новом районе

для богачей. Признаюсь, мне никогда до этого не приходилось

бывать в таком богатом доме, если не считать музеев. Три

этажа. Высокие лепные и расписные потолки. Лестницы в стиле

модерн. Лифт. Мебель лучших западных фирм. Бассейн. Сауна.

Спортивный зал. Теннисный корт. Дорогие картины, некоторые -

старых мастеров (с электронной охраной!). Посуда. Вазы.

Скульптуры. Ковры явно музейные. И чего только не понапихано

повсюду! Окна из пуленепробиваемых стекол, зарешечены и с

ультрасовременной электронной сигнализацией. Двери двойные,

из пушки не прошибешь. Забор вокруг огромного участка

видят другие.

РУССКИЙ КОММУНИЗМ

Идеология. В сталинские годы произошла грандиозная

идеологическая революция. Прежде чем что-то сказать о ней,

сделаю краткое общее отступление и поясню, что я называю

идеологией.

Первая в истории сознательная попытка создания

идеологического учения, отличного от религии и претендующего

на роль научного взгляда на мир, была предпринята во Франции

в конце XVIII и начале XIX века и связана с именем Дестута де

Треси. Наполеон назвал идеологию ложным, извращенным

отражением реальности. Это убеждение разделял и Маркс, по

иронии истории ставший родоначальником самого крупного

идеологического феномена. На основе наблюдения и изучения

идеологического опыта Советского Союза я пришел к таким

выводам относительно идеологии.

От религии идеология отличается, во-первых, тем, что

опирается на познание реальности, а в наше время - на научное

познание, стремится выглядеть наукой и приспособить науку к

своим интересам. И ориентирована она на реальность. Во

вторых, в отличие от религии, она апеллирует к разуму, а не к

чувствам людей, не к вере. В идеологию вообще не требуется

верить, ее принимают или не принимают сознательно, признают

или не признают, делают вид, будто признают, или делают вид,

будто отвергают. С ней мирятся из страха наказания или

принимают из корыстного расчета. Потому и происходят

странные на первый взгляд молниеносные распространение или

отказ от идеологии. В России после 1917 года в течение

нескольких лет десятки миллионов приняли коммунистическую

идеологию, а после 1985 года в еще более короткий срок почти

все советское население безболезненно отреклось от нее. С

религией такое невозможно. Если случится такое чудо, что

коммунистический социальный строй в России восстановится, те

же десятки миллионов молниеносно быстро станут

коммунистами по идеологии.

Взаимоотношения науки и идеологии являются сложными и

многосторонними. Идеология вторгается в науку, испытывает ее

истолкования и примысливания.

Наука стремится к соблюдению правил логики. Идеология же

алогична по существу. Она использует внешние проявления

логичности мышления, чтобы скрыть отсутствие именно

логичности. И это не слабость, а скорее сила идеологии, ибо она

предназначена не для изощренных в логике одиночек, а для

масс людей, не имеющих никакого представления о настоящей

логичности мышления или имеющих весьма поверхностные

представления на этот счет. Если вы, например, заявляете, что

при капитализме производство приобрело общественный

характер, а присвоение осталось частным, что это является

непримиримым противоречием капитализма, что форма

присвоения должна быть приведена в соответствие с

производством, т.е. тоже стать общественной, то логика

рассуждения покажется "железной", в особенности если хочется,

чтобы именно так и случилось. Но если вы произведете

логический анализ понятий "производство", "общественный

характер", "присвоение", "частная собственность",

"соответствие", "общественная собственность" и покажете, что

никакой необходимости тут нет, то это мало кому будет понятно.

Это будет представлять интерес лишь для немногих

специалистов.

В идеологии далеко не все есть ложь и извращенное отражение

реальности. В ней многое верно. В науке далеко не все есть

истина, в ней полно ложных утверждений и даже целых теорий.

Ошибочно идеологию отождествлять с ложностью; а науку с

истинностью. Многие утверждения идеологии, если их

рассматривать с критериями науки, являются ложными,

неопределенными или бессмысленными, т.е. неистинными. Но в

основном и в целом к идеологии вообще неприменимы научные

критерии проверки. Утверждения идеологии не непосредственно